美的曙光 人类的进步从编织开始
本文内容节选自《美的曙光》“第二讲 石破天惊旧石器时代”
关于《美的曙光》——“读艺术史，我喜欢上古的一段，喜欢那初露曙光时，初民单纯的创造。单纯，却是一切的开始。”阅读本书，听蒋勋先生讲述那遥远时代的人类创造，那些遍及各地的远古岩画、壁画、石器、陶器、青铜、甲骨、建筑、衣饰、雕像、墓葬、村社、宗教，展示着无数鲜活的创造图景，不同地区、不同种族的文化性格、生活习俗和美的经验都可以在这里发现起始的原点。《美的曙光》将带领我们，释读那些久远的痕迹，回到最初的感动，回到纯朴之美……
中国创世纪“盘古开天”的故事里，我们想象一位粗壮的男子站在一片洪荒里，手上拿着斧头，一斧一斧凿开了天跟地。盘古手上这柄斧头的形象，现在往往被塑造为伐木用的、钢铁做的斧头样貌。
但我们到博物馆参观时，往往可以发现第一个展馆放的就是人类的斧头。这种斧头叫做“石斧”，是石头做的而不是金属制的。金属的发现要比石头晚太多太多了。
人类创造的第一种工具便是石头，因此人类有长达一百多万年的石器岁月：旧石器时代、新石器时代，这个时代是人类的“创造”能力还很粗糙的阶段。
人类直立之后，手出现了。他的手究竟触摸了什么?这是石器时代很重要的问题。东西的重量、形状、质感，都是人类从敏感的手开始去感觉的。动物不会拿一块石头去感觉它的形状、重量、质感。“感觉”是人类特有的天赋。
我们想象，当人类正在用他的双眼、用他的手去感觉一块石头的时候，突然有只老虎扑过来，他会拿这块石头扑向老虎，这是“人”情急下的反应。
人类一旦可以拿石头丢动物，他就已经具备运用工具、武器的能力了。一般动物很少能具备这个能力，例如我们走在路上，有只狗对你吠叫，你可能会蹲下去捡起石头或脱下鞋子去丢掷，这个能力是人类特有的本能反应，因为你不会看到一只狗拿起石头丢向另一只狗。
接下来，他可能感觉到石头的重量。他思索着：为什么自己可以打死动物?于是他对“重量”慢慢了解;如果他刚好拿到的是有棱角的石头，刚好利用它刺杀了动物，他便会开始思索“尖”这个形状的意义是什么。
我们到博物馆如果看到人类最早出现的武器——矛，会发现初始人类打造的矛既不均衡也不对称。因为这时的他对于“尖”的概念(concept)才刚在萌芽，所以他正在试着努力做“尖”的东西，让它变成一种武器。动物没有“感觉到一种概念”的思维能力，也没有双手作出脑中想象的东西。
由于概念的产生，人类的脑开始发展了，在他的皮质层里开始有了“尖”的记忆，并靠双手去完成。
这就是艺术创作的第一步。
所以“艺术”，并不只是为了美而产生的。
艺术的发展，是由人类的手、物质、概念，这三点构成的。 一岁左右的孩子，如果我们给他一堆泥土，他会用手去捏、去玩。我们注意到他会开始创作，也许我们不知道他做的是什么，但我们可以发现他在“感觉”造型，“感觉”物质的特性，然后捏成他想要的样子。所以儿童在创作的过程里，他会去记忆，并重复人类久远以来拥有的创造基因。在这时候，我们要静静地观察孩子，不要打扰他，这样才可以让他的创造力发挥出来。
许多父母关心孩子的创造力，把孩子送去学乐器、学儿童画等。然而学乐器、儿童画之前这段时间的创造其实才是他们创造力真正的来源。
如果这时给孩子一堆毛线，你更能发现他的手会在毛线里缠绕着，他会把线缠来缠去，思考如何编织。
人在古时就懂得用草编织出很多东西，然而因为这些东西会腐烂，所以现今没有保存下来，但我们不要忘记人类创造史里，有很大一部分是编织的工艺。
编织的工艺品消失了，但它们的痕迹还保存在陶罐上，我们看史前陶器，可以发现有一种“绳纹陶”。那是陶还没有干的时候复印了席子、绳子等编织物的痕迹。这说明人类很早就能用手去编织东西，与纤维发生很多互动。
因此，从儿童时期的动作行为，我们可以看见人类最初创作力量的痕迹。
人类的进步，从编织开始
人类史前的记忆好像是一片空白。因为他们生活对象的消失，使得记录也都跟着消逝了。于是人类学家、考古学家在废墟、遗址里寻找人类何时开始直立，并开始用他的手编织的痕迹。
提到编织，编织所用的材料都是树皮、草之类纤维状的东西，但这些东西会腐坏，无法保存下来，所以在艺术史上，我们对编织艺术所知非常非常少。
刚刚提到，幸好我们在遗址中挖出了一些陶罐。这些陶罐在烧制前，先民把编织好的绳子、席子围在陶罐四周拍打定型，因为陶土还湿润，于是复印了编织物的形状 。因此，新石器时代出现了一种“印纹陶”，上头就复印了纤维经纬交错的痕迹。台湾庐山、雾社一带，泰雅族妇人也保留了苎麻编织的艺术。
通过这种方式，我们便可以去探寻人类最早的编织技术。
小时候，母亲打毛线的编织能力常令我感到叹为观止。我觉得那能力简直像魔法，竟然一下子就可以编出非常美的图案。今天史前编织的艺术虽然没有保留，但人类“手”的进步与编织有很大的关系。
编织艺术运用的就是手指，人的手指越来越灵巧就与编织的进步有关。母亲的手一直是我最怀念的手，因为她刺绣跟打毛线过程所创造出的变化，让我对那双纤细的手感到不可思议。
“纤细”两字都是绞丝边，表示这两字的意义与编织有关。而我们更可以联想到人类艺术中，“纤细”两字与女性的关系。
中国神话里黄帝的妻子“嫘祖”，她发现蚕茧用开水煮了以后可以抽出丝来，就称为“绞丝”。 中国古代的女性就从蚕茧开始，纺出最早的衣服，然后进步到更复杂的丝绸纺织技术。我曾经到阿拉伯参观他们制作地毯的方式，他们可以从一颗蚕茧拉出近一公里长的丝线。这些行为如果没有极为敏感的手指，是绝对无法成就的。
因为这么纤细的蚕丝，如果不用敏感的手指去感觉，蚕丝一不小心就断了，错乱了。
古代女性将纺织工作变成日常生活专业后，她们的手指就越来越灵巧了。我一直觉得母亲的手比父亲的手还灵巧许多，因为她的手长期做着帮孩子织毛线衣或者刺绣等细腻的小动作。
漫长古代社会里，传统的“男耕女织”的社会方式渐渐形成了。男性负责劳动、耕作这些粗活，这类活动往往需要雄壮的体格和充沛的体力;相对的，女性则负责编织这类灵巧细腻的工作。
当今人类行为渐渐改变了。长期在纺织厂工作的男性，他的身体也可能变得精致纤细。
人类的身体行为不是与生俱来，而是社会文化长期累积的结果。如某些原始民族，至今还维持母系社会的传统，她们的女性负责田里的劳动工作，因此拥有粗壮的体魄。
然而汉族的农业社会里，女性往往负责纺织、刺绣等细活，因此便发展出女性应当具有柔美体态及行为的审美传统。
“美”其实并没有那么神秘，“美”是漫长生存经验累积的结果。由于纤细灵巧的审美观合于女性在社会上的生活方式，于是传统便认为女性应具备这样的特质。像中国戏剧旦角的“兰花指”，就是强调女性拥有纤美手指的动作。中国传统男性没有这种训练，这就说明女性往往被期望为柔弱、婉转的角色;而“雄”往往跟“壮”放在一起，这表示一直以来，我们认为男性应具有粗犷、强壮的特质。
所以，审美观也不是天生的，而是后天演变的。
关于《美的曙光》——“读艺术史，我喜欢上古的一段，喜欢那初露曙光时，初民单纯的创造。单纯，却是一切的开始。”阅读本书，听蒋勋先生讲述那遥远时代的人类创造，那些遍及各地的远古岩画、壁画、石器、陶器、青铜、甲骨、建筑、衣饰、雕像、墓葬、村社、宗教，展示着无数鲜活的创造图景，不同地区、不同种族的文化性格、生活习俗和美的经验都可以在这里发现起始的原点。《美的曙光》将带领我们，释读那些久远的痕迹，回到最初的感动，回到纯朴之美……
中国创世纪“盘古开天”的故事里，我们想象一位粗壮的男子站在一片洪荒里，手上拿着斧头，一斧一斧凿开了天跟地。盘古手上这柄斧头的形象，现在往往被塑造为伐木用的、钢铁做的斧头样貌。
但我们到博物馆参观时，往往可以发现第一个展馆放的就是人类的斧头。这种斧头叫做“石斧”，是石头做的而不是金属制的。金属的发现要比石头晚太多太多了。
人类创造的第一种工具便是石头，因此人类有长达一百多万年的石器岁月：旧石器时代、新石器时代，这个时代是人类的“创造”能力还很粗糙的阶段。
人类直立之后，手出现了。他的手究竟触摸了什么?这是石器时代很重要的问题。东西的重量、形状、质感，都是人类从敏感的手开始去感觉的。动物不会拿一块石头去感觉它的形状、重量、质感。“感觉”是人类特有的天赋。
我们想象，当人类正在用他的双眼、用他的手去感觉一块石头的时候，突然有只老虎扑过来，他会拿这块石头扑向老虎，这是“人”情急下的反应。
人类一旦可以拿石头丢动物，他就已经具备运用工具、武器的能力了。一般动物很少能具备这个能力，例如我们走在路上，有只狗对你吠叫，你可能会蹲下去捡起石头或脱下鞋子去丢掷，这个能力是人类特有的本能反应，因为你不会看到一只狗拿起石头丢向另一只狗。
接下来，他可能感觉到石头的重量。他思索着：为什么自己可以打死动物?于是他对“重量”慢慢了解;如果他刚好拿到的是有棱角的石头，刚好利用它刺杀了动物，他便会开始思索“尖”这个形状的意义是什么。
我们到博物馆如果看到人类最早出现的武器——矛，会发现初始人类打造的矛既不均衡也不对称。因为这时的他对于“尖”的概念(concept)才刚在萌芽，所以他正在试着努力做“尖”的东西，让它变成一种武器。动物没有“感觉到一种概念”的思维能力，也没有双手作出脑中想象的东西。
由于概念的产生，人类的脑开始发展了，在他的皮质层里开始有了“尖”的记忆，并靠双手去完成。
这就是艺术创作的第一步。
所以“艺术”，并不只是为了美而产生的。
艺术的发展，是由人类的手、物质、概念，这三点构成的。 一岁左右的孩子，如果我们给他一堆泥土，他会用手去捏、去玩。我们注意到他会开始创作，也许我们不知道他做的是什么，但我们可以发现他在“感觉”造型，“感觉”物质的特性，然后捏成他想要的样子。所以儿童在创作的过程里，他会去记忆，并重复人类久远以来拥有的创造基因。在这时候，我们要静静地观察孩子，不要打扰他，这样才可以让他的创造力发挥出来。
许多父母关心孩子的创造力，把孩子送去学乐器、学儿童画等。然而学乐器、儿童画之前这段时间的创造其实才是他们创造力真正的来源。
如果这时给孩子一堆毛线，你更能发现他的手会在毛线里缠绕着，他会把线缠来缠去，思考如何编织。
人在古时就懂得用草编织出很多东西，然而因为这些东西会腐烂，所以现今没有保存下来，但我们不要忘记人类创造史里，有很大一部分是编织的工艺。
编织的工艺品消失了，但它们的痕迹还保存在陶罐上，我们看史前陶器，可以发现有一种“绳纹陶”。那是陶还没有干的时候复印了席子、绳子等编织物的痕迹。这说明人类很早就能用手去编织东西，与纤维发生很多互动。
因此，从儿童时期的动作行为，我们可以看见人类最初创作力量的痕迹。
人类的进步，从编织开始
人类史前的记忆好像是一片空白。因为他们生活对象的消失，使得记录也都跟着消逝了。于是人类学家、考古学家在废墟、遗址里寻找人类何时开始直立，并开始用他的手编织的痕迹。
提到编织，编织所用的材料都是树皮、草之类纤维状的东西，但这些东西会腐坏，无法保存下来，所以在艺术史上，我们对编织艺术所知非常非常少。
刚刚提到，幸好我们在遗址中挖出了一些陶罐。这些陶罐在烧制前，先民把编织好的绳子、席子围在陶罐四周拍打定型，因为陶土还湿润，于是复印了编织物的形状 。因此，新石器时代出现了一种“印纹陶”，上头就复印了纤维经纬交错的痕迹。台湾庐山、雾社一带，泰雅族妇人也保留了苎麻编织的艺术。
通过这种方式，我们便可以去探寻人类最早的编织技术。
小时候，母亲打毛线的编织能力常令我感到叹为观止。我觉得那能力简直像魔法，竟然一下子就可以编出非常美的图案。今天史前编织的艺术虽然没有保留，但人类“手”的进步与编织有很大的关系。
编织艺术运用的就是手指，人的手指越来越灵巧就与编织的进步有关。母亲的手一直是我最怀念的手，因为她刺绣跟打毛线过程所创造出的变化，让我对那双纤细的手感到不可思议。
“纤细”两字都是绞丝边，表示这两字的意义与编织有关。而我们更可以联想到人类艺术中，“纤细”两字与女性的关系。
中国神话里黄帝的妻子“嫘祖”，她发现蚕茧用开水煮了以后可以抽出丝来，就称为“绞丝”。 中国古代的女性就从蚕茧开始，纺出最早的衣服，然后进步到更复杂的丝绸纺织技术。我曾经到阿拉伯参观他们制作地毯的方式，他们可以从一颗蚕茧拉出近一公里长的丝线。这些行为如果没有极为敏感的手指，是绝对无法成就的。
因为这么纤细的蚕丝，如果不用敏感的手指去感觉，蚕丝一不小心就断了，错乱了。
古代女性将纺织工作变成日常生活专业后，她们的手指就越来越灵巧了。我一直觉得母亲的手比父亲的手还灵巧许多，因为她的手长期做着帮孩子织毛线衣或者刺绣等细腻的小动作。
漫长古代社会里，传统的“男耕女织”的社会方式渐渐形成了。男性负责劳动、耕作这些粗活，这类活动往往需要雄壮的体格和充沛的体力;相对的，女性则负责编织这类灵巧细腻的工作。
当今人类行为渐渐改变了。长期在纺织厂工作的男性，他的身体也可能变得精致纤细。
人类的身体行为不是与生俱来，而是社会文化长期累积的结果。如某些原始民族，至今还维持母系社会的传统，她们的女性负责田里的劳动工作，因此拥有粗壮的体魄。
然而汉族的农业社会里，女性往往负责纺织、刺绣等细活，因此便发展出女性应当具有柔美体态及行为的审美传统。
“美”其实并没有那么神秘，“美”是漫长生存经验累积的结果。由于纤细灵巧的审美观合于女性在社会上的生活方式，于是传统便认为女性应具备这样的特质。像中国戏剧旦角的“兰花指”，就是强调女性拥有纤美手指的动作。中国传统男性没有这种训练，这就说明女性往往被期望为柔弱、婉转的角色;而“雄”往往跟“壮”放在一起，这表示一直以来，我们认为男性应具有粗犷、强壮的特质。
所以，审美观也不是天生的，而是后天演变的。
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